27-10-2020 11:47

Визимьярская библиотека продолжает знакомить с книгами о Марийском крае.

Тойдыбекова Л.С. МАРИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ.— Этнографический справочник.— Йошкар-Ола: 2007.— 312 с.
Издание содержит краткий очерк истории марийского народа, описание его этнографических особенностей, сведения о народном хозяйстве, экономическим и культурном развитии Марийского края до 20 гг. ХХ века. Книга поможет разобраться в ментальности марийского народа, понять религиозно мифологическую картину мироздания как своеобразную систему.

"ВУВЕР КОЧМО, вувер (ведьма, болезнь ведьм) - болезнь, насланная упырем или ведьмой.
Болезнь В.к - охватывала широкий круг болезней, начиная от воспалительных процессов кожи и кончая заболеваниями внутренних
органов. Вувер - это особое сверхъестественное существо. Обычно
живет в лесу, в дупле дерева. Он, как оборотень, приходит к человеку
в виде кошки, собаки, человека (ПЭ-91, Изиметова, Башк.). Иногда
всем телом наваливается на тело сонного и давит, высасывая кровь.
По поверьям, с целью защиты от вувера применяли разнообразные
обрядово-магические действия.
Знахари при лечении В.к. брали сливочное масло и произносили
заговор, чтобы изгнать Вувера из тела больного. В марийском фольклоре существует много вариантов заговора для лечения В.к., например, приведем один из вариантов: «Когда Вувер сможет съесть
сердцевину столба ворот, пусть только тогда испортит Ивана! Тьфу!».
Далее знахарка продолжала текст, по очереди подставляя в формулу
слова: «сердцевину сухой пихты, сердцевину сухого дуба, сердцевину
сухого вяза, сердцевину сухой сосны, сердцевину сухой березы, сердцевину сухой осины, сердцевину сухой ильмы, сердцевину сухой рябины, сердцевину сухой смородины, сердцевину 77 сухих деревьев сможет съесть, только тогда пусть он испортит Ивана! Тьфу!» (ПЭ-87,
Тойбахтина, Нов. р-н). Сливочное масло втирали в больные места, а
заговоренную пищу или жидкость хранили в закрытом сосуде, чтобы
не улетучивалась сила. Жертвы Вуверу не приносили..."
"Марийские знахари лечили злокачественную болезнь К. разными травами и заговорами. Повсеместно использовали березовую чагу, чистотел, сок гриба мухомора, настаивали чеснок и др. Против злокачественной опухоли К. заклинатель читал заговор на масло или на воду: «На вершине каменной горы серебряный дворец, а в серебряном дворце серебряный стол, на серебряном столе серебряный подсвечник, а в серебряном подсвечнике день и ночь огонь горит..."